|
يوم الجمعة يوم عبادة
و قال ابن القيّم رحمه الله: فيوم الجمعة يوم عبادة، و هو في الأيّام
كشهر رمضان في الشهور، و ساعة الإجابة فيه كليلة القدر في رمضان
|
|
السّنّة و البدعة
السّنّة لغة: الطّريقة، و اصطلاحا: ما كان عليه النّبيّ صلّى الله عليه و
سلّم و أصحابه من عقيدة أو عمل. و البدعة لغة: الشّيء المستحدث، و اصطلاحا ما
أحدث في الدين على خلاف ما كان عليه النّبيّ صلّى الله عليه و سلّم و أصحابه من
عقيدة أو عمل.
|
|
طرق تحصيل العلم
و العلم النّافع له أسباب ينال بها، و طرق تسلك في تحصيله و حفظه من أهمّها:
1- الإخلاص في طلب العلم و العمل به
2 – أن يسأل العبد ربه العلم النافع
3 – الاجتهاد في طلب العلم
4 – اجتناب جميع المعاصي بتقوى الله تعالى
5 – عدم الكبر و الحياء عن طلب العلم
|
|
س: لماذا خلقنا الله؟
ج: خلقنا الله لنعبده و لا نشرك به شيئا.
|
|
إن الله خلق الجن و الإنس
لعبادته، كما قال تعالى: و ما خلقت الجن و الإنس إلا ليعبدون
|
الإسلام هو الاستسلام لله بالتوحيد، و الانقياد له بالطاعة، و الخلوص من
الشرك. و هو ثلاث مراتب: الإسلام و الإيمان و الإحسان، و كل مرتبة لها أركان.
|
|
شروط الصلاة تسعة هي: الإسلام و العقل و التمييز و رفع الحدث و إزالة
النجاسة و ستر العورة و دخول الوقت و استقبال القبلة و النية.
|
اعلم رحمك الله أنه يجب علينا تعلم أربع مسائل ( الأولى ) العلم و هو
معرفة الله، و معرفة نبيه، و معرفة دين الإسلام بالأدلة. ( الثانية ) العمل به.
( الثالثة ) الدعوة إليه. ( الرابعة ) الصبر على الأذى فيه.
|
|
ثلاثة أسئلة حيرت العالم
|
|
|
كان هناك غلام أرسل إلى بلاد بعيدة للدراسة و ظل هناك بضعا من الزمن..ذهب
بعد عودته إلى أهله ليطلب منهم أن يحضروا له معلما دينيا ليجيب على أسئلته
الثلاثة، ثم أخيرا وجدوا له معلم دين، و دار بينهما الحوار التالي:
|
|
|
من أنت؟ و هل تستطيع الإجابة على أسئلتي الثلاثة؟
|
الغلام
|
|
أنا عبد من عباد الله...و سأجيب على أسئلتك بإذن الله
|
المعلم
|
|
هل أنت متأكد؟ الكثير من الأطباء و العلماء قبلك لم يستطيعوا الإجابة على
أسئلتي !
|
الغلام
|
|
سأحاول جهدي .. و بعون من الله
|
المعلم
|
|
لدي 3 أسئلة:
1. هل الله موجود فعلا؟ و إذا كان كذلك أرني شكله؟
2. ما هو القضاء و القدر؟
3. إذا كان الشيطان مخلوقا من
نار ... فلماذا يلقى فيها بعد ذلك و هي لن تؤثر فيه؟
|
الغلام
|
|
صفع المعلم الغلام صفعة قوية على وجه...
|
|
|
لماذا صفعتني؟ و ما الذي جعلك تغضب مني؟
|
فقال الغلام و هو يتألم
|
|
لست غاضبا و إنما الصفعة هي الإجابة على أسئلتك الثلاث...
|
أجاب المعلم
|
|
و لكني لم أفهم شيئا
|
الغلام
|
|
ماذا تشعر بعد أن صفعتك؟
|
المعلم
|
|
بالطبع أشعر بالألم
|
الغلام
|
|
إذا هل تعتقد أن هذا الألم موجود؟
|
المعلم
|
|
نعم
|
الغلام
|
|
أرني شكله؟
|
المعلم
|
|
لا أستطيع
|
الغلام
|
|
هذا هو جوابي الأول..كلنا نشعر بوجود الله و لكن لا نستطيع رؤيته. ثم
أضاف: هل حلمت البارحة بأني سوف أصفعك؟
|
المعلم
|
|
لا
|
الغلام
|
|
هل خطر ببالك أني سأصفعك اليوم؟
|
المعلم
|
|
لا
|
الغلام
|
|
هذا هو القضاء و القدر. ثم أضاف: يدي التي صفعتك بها، مما خلقت؟
|
المعلم
|
|
من طين
|
الغلام
|
|
و ماذا عن وجهك؟
|
المعلم
|
|
أيضا من طين
|
الغلام
|
|
تماما...فبالرغم من أن الشيطان مخلوق من نار، و لكن إن شاء الله فستكون
النار مكانا أليما للشيطان
|
المعلم
|
|
العقيدة الإسلامية أسسها الإيمان بالله و ملائكته و كتبه و رسله و اليوم
الآخر و القدر خيره و شره. و قد دل على هذه الأسس كتاب الله و سنة رسوله صلى
الله عليه و سلم.
|
|
وَ قَدْ قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَ السَّلَامُ فِي هَذَا
الْحَديْثِ مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا، جَاءَتْ لَفْظَةُ – خَيْرًا – هُنَا
مُنَكَّرًا وَ هَذَا – كَمَا بَيَّنَ أَهْلُ الْعلْمِ – يُفِيْدُ تَفْخِيْمَ هَذَا
الْخَيْرِ، لِأَنَّ التَّنْكِيْرَ هُنَا يُفِيْدُ التَّفْخِيْمَ وَ التَّعْظِيْمَ
وَ الْكَثْرَةَ، وَ أَنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى أَرَادَ بِهِمْ خَيْرًا
عَظِيْمًا وَ فَضْلًا عَظِيْمًا بِأَنْ
وَفَّقَهُمْ وَ يَسَّرَ لَهُمْ سُلُوْكَ طَرِيْقِ الْعِلْمِ وَ الدُّخُوْلَ فِي
سَبِيْلِهِ.
|
|
Sungguh Nabi Shallallahu
‘alaihi wa Sallam telah bersabda dalam hadits ini: “Barangsiapa yang
Allah inginkan padanya kebaikan…”. Telah datang lafaz “kebaikan” di sini
dalam bentuk isim nakiroh. Dan (isim nakiroh) ini –sebagaimana penjelasan
ahli ilmu (ulama)- memberi faidah “membesarkan kebaikan ini”. Karena isim
nakiroh di sini memberi pengertian: membesarkan, mengagungkan, dan
membanyakkan. Bahwasannya Allah Subhanahu wa Ta’ala menginginkan untuk
mereka kebaikan dan keutaman yang agung dengan cara memberi taufiq kepada
mereka dan memudahkan mereka untuk menempuh jalan ilmu dan masuk ke jalan-Nya.
|
