|
درب ابنك
على الصدقة والإنفاق بأن تتصدق أحيانًا وهو يراك، أو تعطيه ما يتصدق به على فقير
أو سائل، والأفضل من ذلك أن ترغِّبه في أن يتصدق من ماله الخاص الذي يدخره.
|
|
لا تتضجر من
كثرة أسئلة ابنك، وحاول أن تجيب عن كل ما يسأل عنه بإجابات بسيطة ومقنعة.
|
|
يقول ابن
عباس رضي الله عنهما : إني أحب أن أتجمل لزوجتي كما أحب أن زوجتي تتجمل لي
|
|
قال الله تعالى:
"و أن المساجد لله...".
(سورة الجن: 18)
و أوحي إلي أن المساجد لله فلا تشركوا به فيها شيئا
|
|
أخبرنا عبد
الوارث بن سفيان، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا أحمد بن زهير، قال: سمعت
سعيد بن يزيد يقول: سمعت علي بن الحسن بن شقيق، يقول: سمعت ابن المبارك، يقول: أول
العلم النية، ثم الاستماع، ثم الفهم، ثم الحفظ، ثم العمل، ثم النشر.
|
|
قال ابن المبارك رحمه
الله : رب عمل صغير تعظمه النية ، ورب عمل كبير تصغره النية
قال زيد الشامي رحمه
الله : إني لأحب أن تكون لي نية في كل شيء حتى في الطعام والشراب
|
|
قال الله تعالى: "ليزلقونك بأبصارهم" (سورة القلم: 51)
ينظرون إليك نظرا شديدا يكاد أن يصرعك و يسقطك من مكانك
|
|
قَالَ الله
تَعَالَى : ﴿ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ
لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾ [النور (31)]
.
( لعل ) في
الأصل للترجي ، وفي كلام الله تعالى للتحقيق ؛ لأنَّ وعده واقع والآية تدل على
وجوب التوبة من الصغائر والكبائر .
|
|
وقد أمر الله سبحانه نبيه صلى الله عليه وسلم أن يسأله الزيادة من
العلم:
قال تعالى :
وَقُلْ
رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا
قال الحافظ ابن حجر: "وهذا واضح الدلالة في فضل العلم ; لأن
الله لم يأمر نبيه صلى الله عليه وسلم بطلب الازدياد من شيء ; إلا من العلم , وقد
سمى النبي صلى الله عليه وسلم المجالس التي يتعلم فيها العلم النافع ب ( رياض الجنة
) , وأخبر أن العلماء هم ورثة الأنبياء .
|
|
وقد أمر الله سبحانه نبيه صلى الله عليه وسلم أن يسأله الزيادة من
العلم:
قال تعالى :
وَقُلْ
رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا
قال الحافظ ابن حجر: "وهذا واضح الدلالة في فضل العلم ; لأن
الله لم يأمر نبيه صلى الله عليه وسلم بطلب الازدياد من شيء ; إلا من العلم , وقد
سمى النبي صلى الله عليه وسلم المجالس التي يتعلم فيها العلم النافع ب ( رياض الجنة
) , وأخبر أن العلماء هم ورثة الأنبياء .
|
|
وقد أمر الله سبحانه نبيه صلى الله عليه وسلم أن يسأله الزيادة من
العلم:
قال تعالى :
وَقُلْ
رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا
قال الحافظ ابن حجر: "وهذا واضح الدلالة في فضل العلم ; لأن
الله لم يأمر نبيه صلى الله عليه وسلم بطلب الازدياد من شيء ; إلا من العلم , وقد
سمى النبي صلى الله عليه وسلم المجالس التي يتعلم فيها العلم النافع ب ( رياض الجنة
) , وأخبر أن العلماء هم ورثة الأنبياء .
|
|
وقد أمر الله سبحانه نبيه صلى الله عليه وسلم أن يسأله الزيادة من
العلم:
قال تعالى :
وَقُلْ
رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا
قال الحافظ ابن حجر: "وهذا واضح الدلالة في فضل العلم ; لأن
الله لم يأمر نبيه صلى الله عليه وسلم بطلب الازدياد من شيء ; إلا من العلم , وقد
سمى النبي صلى الله عليه وسلم المجالس التي يتعلم فيها العلم النافع ب ( رياض الجنة
) , وأخبر أن العلماء هم ورثة الأنبياء .
|
|
الاجتهاد في قراءة القرآن
احرص أخي في الله على قراءة القرآن بتدبر و خشوع، فقد كان السلف رحمهم
الله يتأثرون بكلام الله عز و جل. أخرج البيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
لما نزلت (أ فمن هذا الحديث تعجبون، و تضحكون و لا تبكون) بكى أهل الصفة حتى جرت
دموعهم على خدودهم، فلما سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم حسهم بكى معهم
فبكينا ببكائه، فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم: (لا يلج النار من بكى من
خشية الله) رواه الترمذي و النسائي
|
|
قال الله تعالى:
"و إنك لعلى خلق عظيم".
(سورة القلم: 4)
و إنك يا محمد لعلى أدب عظيم أدبك به ربك، و ذلك أدب القرآن !!
|
|
قال الله تعالى: (هو الذي أرسل رسوله بالهدى و دين الحق)؛
فالهدى هو العلم النافع، و دين الحق هو العمل الصالح.
|
|
جاء رجلٌ إلى الشعبي وقال : أني تزوجت امرأة
فوجدتها عرجاء ، فهل لي أن أردها ؟
فقال الشعبي : إن كنتَ تريد أن تسابق بها
فردها!
|
|
وجهك إلى ثيابك
جاء رجل إلى الإمام أبي حنيفة النعمان وقال له : إذا نزعتُ ثيابي ودخلتُ النهر أغتسل فإلى القبلة أتوجه أم إلى غيرها ؟ فقال له الإمام : الأفضل أن يكون وجهك إلى جهة ثيابك لئلا تُسرق |
|
قال رجل
للقاضي إياس بن معاوية: لو كنت أكلت التمر هل تجلدني ؟ قال :لا
قال: لو شربت الماء هل تجلدني ؟ قال :لا قال :فشراب النبيذ منها فكيف يكون حراما ويجلد شاربها ؟ قال إياس:لوضربتك بالتراب على رأسك هل يوجعك ؟ قال :لا قال : لو صببت قدرا من الماء هل ينكسر رأسك ؟ قال :لا قال :لو مزجت الماء والتراب وصنعت منها طابوقة صلبة وضربت بها رأسك كيف يكون ؟ قال : ينكسر قال إياس : كذلك النبيذ |
|
جاءت النبي
صلى الله عليه و سلم عجوز أنصارية، فقالت يا رسول الله: ادع الله لي أن يدخلني
الجنة، فقال لها: يا أم فلان: إن الجنة لا يدخلها عجوز، فولت المرأة تبكي، فتبسم
صلى الله عليه و سلم، و قال لها: أما قرأت قول الله تعالى:
(إنا
أنشأناهن إنشاء، فجعلناهن أبكارا، عربا أترابا)
سورة
الواقعة: 35، 36، 37
|
|
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: لا تجعلوا بيوتكم مقابر، إن الشيطان
ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة. رواه مسلم
|
|
أخرج الفريابي و ابن جرير عن مجاهد قال: أربع آية من أول البقرة نزلت في
المؤمنين، و آيتان في الكفار، و ثلاث عشر في المنافقين.
|
|
جاء رجل إلى
إمام مسجد فقال: إن لي جيرانا يسرقون إوزي، فلما كان يوم الجمعة خطب الإمام
قائلا: إن أحدكم يسرق إوزة جاره ثم يدخل المسجد و الريش على رأسه، فمسح رجل
رأسه، فقال الإمام: خذوا هذا الرجل؛ فإنه سارق الإوز.
|
|
سئل علي رضي
الله عنه: كيف بر الحسن بك؟ فقال ما مشيت بليل إلا مشى أمامي و لا بنهار إلا مشى
خلفي، و لا رقى سطحا أنا تحته، و لا مد يده إلى طعام يظن أني أريده.
|
رد السلام
أثناء قراءة القرآن
السؤال:
إذا كنت أقرأ القرآن، ثم جاء شخص
وسلم علي هل أرد عليه السلام أم أكمل الآية؟
الجواب: أكمل
الآية ثم رد عليه السلام، الذي يقرأ القرآن لا يشرع السلام عليه لأن هذا يشغله
ويقطع عليه القراءة، فإذا فرغ من القراءة سلم عليه.
|
|
فضل سورة الفاتحة
عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ((ألا أخبرك يا جابر بن
عبد الله بأخير سورة في القرآن؟)). قلت: بلى يا رسول الله، قال:((الحمد لله رب
العالمين)) حتى ختمها. رواه أحمد بإسناد حسن
|
|
فَضْلُ سُوْرَةِ الْفَاتِحَةِ
عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ:
((أَلَا أُخْبِرُكَ يَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بِأَخْيَرَ سُوْرَةً فِي الْقُرْآنِ؟)).
قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُوْلَ اللهِ، قَالَ:((اَلْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ))
حَتَّى خَتَمَهَا. رَوَاهُ أَحْمَدُ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ
|
|
KEUTAMAAN
SURAT AL-FATIHAH
Dari
Jabir, dia berkata: Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda: “Maukah
aku beritahukan kepadamu –Wahai Jabir bin Abdullah- tentang surat terbaik
dalam al-Qur’an?”. Aku berkata: Mau, ya Rasulullah. Rasulullah bersabda: “Alhamdulillaahi
robbil ‘aalamiin..” hingga beliau membacanya (surat
al-Fatihah) hingga selesai. (HR. Ahmad dengan sanad hasan)
|
|
Dikutip dari kitab
“صفوة البيان لمعانى القرآن الكريم” karya Syaikh Khalid Abdurrahman.
|
